강연 : 김종인 교수님 (경희대 후마니타스칼리지)

만해 한용운

한학을 공부했다가 새 문명을 공부하고자 블라디보스톡에 갔고, 일본밀정으로 오해를 받아서 총도 맞았다고 함. 그래도 다시 블라디보스톡에 가고 일본 유학길에 올랐음.

성격은 괴팍하여 술을 좋아하고 후에는 파계를 했다고.

불교가 되살아나기 위해서는 도시로 내려와야 한다고 생각함.

경전의 한글화를 추진함.

작품 '님의침묵'

1926년작으로 한글 문화의 선두를 달린 '새 시대'의 작품.

직설적, 일상적, 내재적이며 철학적인 사상을 기반에 두었다.

철학적인 사상이 기본적으로 깔려있음.
님의 침묵 심층에는 근대성, 에로티시즘, 갈망, 고독감 자유등이 들어있음.
인류 보편의 정서를 이야기하며 고독감을 넘어 인간의 한계를 극복하고자 함.
(에로티즘-> 남녀간의 사랑-> 결합의 욕구 -> 불교계율=성욕금지-> 고독감)

cf ) 경향문학 : 프롤레타리아 정신을 전파하는 문학으로 감동이 없음.
만해 시인이 작품활동할 당시에 유행하던 문학이나 만해의 작품에는 감동이 있음!

만해의 생애

급진적 근대주의자.
27세에 스님이 됨.
1907년 강원도 건봉사에서 수선안거를 성취, 이때 최린을 만남 (최린 = 3.1운동 하자고 꼬신 장본인)
1908년 일본 불교가 들어와 신문물 시찰감. 일본불교를 선망함.
      (이 시찰은 일본에서 초대해서 간 것이고, 한국불교를 일본화 시키기 위해 데려간것임)
 초기 한용운은 일본불교에 호의적임

 

이유 : 그당시 우리나라에서 스님 = 가난한 거지나 다름없었음. 시주 = 거의 구걸.
        양반들이 산에 놀러오면 절에가서 음식을 축내고 가마꾼으로 스님을 이용했음.
        승들의 도성출입도 금지되어 있었음.
        
        그러나 일본에서는 : 스님이 권력과 결탁되어 있어 사람들에게 선망의 대상이며
      돈도 많고 권력도 있어 우리나라 스님들이 보고 일본 불교를 동경했다함.

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1910년 10월 일제 통감부에 '통감부건백서' 제출 ( 스님 결혼하게 해줘!! ) - 이때까지도 민족의식 없었음

1910년 11월 만주로 떠나 박은식, 이회영, 김동삼, 이시영, 이동녕, 윤세복을 만남 - 이때부터 민족의식 싹틈

1911년 일본에서 일본불교와 한국불교를 합치려고 일불교동맹조약을 체력하려고 하자
       만해께서 승려 궐기대회를 개최하고 조약 체결을 분새하려함. - 종속되기 싫고 자존심 상해서가 이유였음

3.1운동당시에도 민족대표 33인중 유일하게 변질하지 않고 끝까지 독립운동을 한 인물이며
3.1운동 이후에 실망을 많이함 (눈에 보이는 독립인데 실제적인 거리가 너무 멀어 좌절함)

29년 광주 학생의거에 지원 건으로 구속되어 기소유예

1933년에 재혼하여 성북동에 심우장을 지음.(친구들이 돈을 대어줌)

1944년 심우장에서 입적. 유해는 미아리 화장장에서 다비한 후 망우리 공동묘지에 안장.

불교 개혁의 만해

사회진화론 - 국가의 약육강식
붉와 근대철학을 합해 재해석함.
불교의 핵심 = 평등주의, 구세주의

?조선불교 유신론 : 구세를 하기위해서는 세상에 나와야함. 산속에만 있지 말것을 이야기함.

불교개혁 : 미신부정 - 석가불만 모셔라
생업에 종사하는 승려 - 자활할 필요가 있다.
승려의 결혼 - 승려의 결혼을 장려함 - 조계종과 대치됨 , 후에 환속함

근대적 인간관 = 육체적 인간관

영향 및 파장 : 박한영(친구) - 지옥이 있다면 너같은 사람이 들어가야 할 게다. 가취론떄문에 조선 중 모두 망쳐놨으니.

?3.1운동의 영향
20년 3.1일까지 피살자 7,645인 부상자 45,562인 투옥자 49,811인
3.1운동의 불교계의 대표. 가장 적극적인 주모자.
(손병희를 설득, 민영휘를 협박, 유림, 불교계 섭외)
공약삼장 저술

'님의 침묵'

님 = 내가 필요한 것.
기룬것 = 그리운것

내 자신이 존귀한 존재가 됨 - 혁신적 붉관. 평등이념의 선언.

나는 그대로고 내가 님을 규정함. 근본적으로 침묵하는 님. 만들어가는건 나.

이 작품 내에는 불교적인 색체가 거의 없다고 교수님이 그러셨음.

참고로 불교에서 수행은 1. 감각을 차단. 2. 맑게 정신을 차리게 함 - 이라 하셨음.

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후기 : 강의를 들을수록 만해 선생님은 성격이 매우 강하고 꼬장꼬장한 면이 있으셨을듯.
승이 결혼도 해야한다고 말씀하셨다니 매우 파격적이 아닐수가 없음.

?초기에는 일본에도 호의적이었다던데 독립운동의 이유가 아마도 일본에 자존심 상해서여서로
이해해도 무방할 것 같기도 하고.

초기에 어찌했든 마지막까지는 독립을 위해 애쓰셨으니까.
대쪽같은 분이 아니실 수 없음.